Antara Al-Aqsa dengan As-Sakhirah di Baitul Muqadis: Jangan Ummah Keliru!

Bebaskan Al-Aqsa!/Free Al-Aqsa

(Gambar 1: Masjid Al Aqsa yang sebenarnya berkubah biru.

Gambar 2: Kubah As Sakhrah dibina oleh Khalifah Al Marwan)

Salam 2 all.

Ratusan tahun umat Islam dan dunia ditipu dan diperdaya untuk mempercayai Kubah As-Sakhrah adalah Masjid Al Aqsa. Jutaan poster dicetak dan dihadiahkan kepada umat Islam, kebanyakkannya diberi percuma untuk digantung dan dipamerkan. Ramai yang sanggup berbelanja membuat frame yang cantik untuk gambar Masjid Al-Marwan ini. Simbol kubah berwarna emas terpahat didalam fikiran umat Islam khususnya, dan dunia 'amnya sebagai menggambarkan Al Aqsa. Dunia ditipu sekian lama!

Sebenarnya Yahudi Zionis sudah lama mengidam untuk merampas Al Aqsa, dan Baitul Muqaddis. Bagi Yahudi Zionis, ini bukan isu penempatan, atau geografi, atau isu ekonomi. Ini adalah isu agama. Mereka mempercayai dan berkeyakinan bahawa ada "utusan", "penyelamat", "messiah", "saviour' yang akan turun untuk menyelamatkan mereka.

Sebenarnya "utusan" yang mereka tunggu itu sudah pun diturunkan, iaitu Nabi Muhammad saw. Walaupun para ulama', ahli kitab dan 'ilmuan mereka mengakui Rasullah saw menepati semua ciri kerasulan dan kenabian yang disebut didalam kitab mereka. Namun hanya kerana Nabi Muhammad saw bukan dari kalangan Yahudi, mereka menolak Rasulullah saw (As-Shaff: 6).

Jadi siapa "messiah" yang ditunggu oleh Yahudi Zionis ini? Apa kena mengena dengan Al Aqsa (termasuk Baitul Maqdis)?

Yahudi Zionis mempercayai bahawa dibawah tapak asal Masjidil Aqsa ujud Haykal Sulaiman, atau "kuil Sulaiman"; atau "Istana Nabi Sulaiman". Nabi Sulaiman, dan ayahnya Nabi Daud, adalah Nabi yang menjadi pemerintah dan membentuk sebuah Kerajaan. Sebab itu bendera Yahudi Zionis ada bintang berbucu 6, itu adalah lambang Kerajaan Nabi Daud (mengikut kepercayaan Yahudi Zionis). Mereka percaya bahawa Kerajaan rejim pemerintah "Messiah" yang ditunggu mereka ini akan memerintah daripada "haykal Sulaiman' ini bila dia diturunkan nanti. Dan mereka percaya "Messiah" ini akan memimpin mereka menguasai dan memerintah dunia. Sebab itu slogan mereka sekarang ialah "Israel 4 All", "New Order", "One World" dan lain-lain.

Sebab itu apa juga kutukan dan kritikan dunia, Yahudi Zionis tidak akan melepaskan Masjidil Aqsa, mahupun Baitul Maqdis. Jika mereka tidak menguasai Al Aqsa, bagaimana "messiah", "penyelamat" mereka akan turun. Kerana mereka percaya tapak pemerintahan"messiah" mereka letaknya di Masjid Al Aqsa.

Sebab itulah mereka perlu perdayakan umat Islam, dan dunia, bahawa Masjid Al-Marwan dimana terletaknya "Kubah As Sakhrah" adalah Masjid Al Aqsa. Gambar kubah emas sering ditonjolkan sinonim dengan Baitul Maqdis. Maka umat Islam, dan dunia sering menumpu kepada Kubah As Sakhrah. Malah rejim Yahudi Zionis begitu menjaga dan memastikan agar Kubah As-Sakhrah sentiasa cantik dan terpelihara.

Kerana apa? Supaya umat Islam dan dunia tidak memberi tumpuan kepada Masjid Al Aqsa yang sebenarnya. Dengan cara licik itu, rejim Yahudi Zionis ini menjalankan kegiatan merobohkan Masjid Al Aqsa yang asli, sedikit demi sedikit. Ini semua sebagai persediaan mereka menerima kedatangan "messiah", "penyelamat" mereka. Tapak pemerintahan "haykal Sulaiman" mesti disiapkan.

Sebab itu kita umat Islam wajib sedar bahawa perjuangan membebaskan Masjid Al Aqsa adalah satu kewajipan tiap individu umat Islam. Rejim Yahudi Zionis akan tetap bersikap rakus dan biaDAP merampok dan merampas Masjidil Aqsa. Pembebasan Masjid Al Aqsa janganlah dibebankan hanya kepada umat Falastin. Ia tanggungjawab semua dan tiap seorang individu Muslim.

Hari ini 27 Rejab, hari dimana Rasulullah saw melalui peristiwa Isro' wal Mi'raj, dimana Rasulullah saw diperjalankan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, yang tercatat didalam Al Quran surah Al Isra': 1. Tarikh yang sama juga mencatat peristiwa bersejarah pembebasan Al Aqsa oleh Sultan Salahuddin. Rasional daripada peristiwa ini ialah perjuangan Islam memerlukan keyakinan 100% kepada ALLAH swt; sebagaimana yakinnya Rasullah saw kepada ALLAH. Lihat kejayaan Sultan Salahuddin yang berjaya menebus maruah Islam tanpa bersekongkol dengan kafir, tetapi meletakkan keyakinan 100% kepada ketentuan ALLAH swt, dan bergantung kepada tentera yang mempunyai hablum-minallah, hablum-minannas yang baik. Mereka yang menjaga tahajjud, dan memelihara sunnah sekecil bersiwak.

Alhamdulillah teman berkesempatan bersama dengan umat Falastin bulan Ramadhan tahun lepas. Teman dapat lihat, didalam segala kepayahan dan kesulitan, namun semangat juang mereka sangat tinggi. Semasa kami menziarahi seorang pejuang yang ditemui dihospital, dengan kedua tangan dan kaki kudung angkara rejim Zionis Israel, kami cuba menghulurkan sedikit bantuan. Namun beliau menolak dengan baik, dan meminta kami memberikan sumbangan itu kepada orang lain yang mungkin lebih memerlukan. Teman bertemu beberapa kanak-kanak kecil Falastin; dan sambil bersembang teman tanya tak takutkah mereka dengan kereta kebal rejim Yahudi Zionis yang terletak tidak jauh dari mereka. Dengan penuh keyakinan mereka menjawab "al-jannah, al-jannah". Itu syurga kami, itu syurga kami. Bagi mereka, melontar kereta kebal itu dengan batu, dan jika ditaqdirkan dibunuh oleh rejim Yahudi Zionis ini adalah jalan ke syurga!!!

ALLAH hu akbar..ALLAH hu akbar..ALLAH huakbar..walillah hilhamd. La ila haillallah huwala na'buduu illa iyya humukhlisin nalahuddeen, walau karihal musyrikuun, walau karihal kaafirun, walau karihal munaafiquun. La ila ha illallah huwahdah, sodaka wa'dah, wanaso ra 'abdah, wa a 'azzajundahuu wahazamal ahzabawahdah. ALLAH Maha Besar. Tidak ada Tuhan melainkan ALLAH, kami ikhlas mengabdikan diri kepada ALLAH, walau tidak disukai kaum musyrikun, kaafirun dan munafiqun. ALLAH adalah benar, ALLAH akan membantu kita, sebagaimana ALLAH membantu kita mengalahkan kafir yang bersekutu!

Janganlah kita terus tertipu dengan mainan politik Yahudi Zionis ini, dan janganlah kita terus tertipu dengan mainan politik yang berteraskan kepada pembohongan, putarbelit hanya kerana mahukan kekuasaan dan pemerintahan, sebagaimana yang dilakukan oleh rejim Yahudi Zionis 

Adios amigos, grasias senor.

Wallahua'lam & wassalam.

Zulkifli Bin Noordin

Rabu

27 Rejab 1432

29 Jun 2011

Komen:
Allah hu Akbar!

Mersing Cipta Sejarah Menganjur Kembara Puisi

MERSING CIPTA SEJARAH KEMBARA PUISI (Artikel ini didedikasikan kepada Allahyarham Faizal Fadzil).

6 April 2001

Menteri Besar Johor, Datuk Hj Abd. Ghani Othman mungkin menjadi orang yang paling bahagia malam minggu 31 Mac lalu, andainya beliau ikut hadir di Malam Kembara Puisi Darul Ta’zim di Mersing. Dr. Khairul Azmi, Ketua Pejabat Penerangan dan Penyelidikan Kerajaan Negeri Johor yang mewakili Menteri Besar malam itu  dilihat terharu dengan sambutan yang dianggapnya di luar dugaan. Sutong Umar RS, salah seorang penting Kembara Puisi Darul Ta’zim yang datang hampir 450 km dari Kuala Lumpur oleh kerana gembiranya menepuk belakang saya. Katanya, “Kau banyakkan sikit ambil gambar penonton yang penuh sesak di Sanggar Budaya ini. Aku seronok tengok banyaknya penonton malam ini. Yang paling banyak pernah aku lihat dalam siri baca puisi.”

Ramai sungguh. Dianggarkan 2,000 orang memenuhi Sanggar Budaya yang hanya boleh memuat 500 orang. Jumlah yang melimpah ke luar dengan asakan dari kiri dan kanan membuat seolah-olah malam itu Mersing meraikan selebreti ternama dari Kuala Lumpur dengan pesta besar-besaran. Memang hadir beberapa selebreti malam itu walaupun ada yang bikin komen tidak sehebat Siti Norhaliza atau M Nasir. Tokoh  Sasterawan Negara Datuk A. Samad Said, kumpulan Kopratasa dan pendeklamator cilik Iz Taufik Sazalee aadalah sandaran dan jumlah penonton yang datang tidak mendukacitakan.

“Saya belum pernah melihat orang begitu banyak hanya untuk mendengar baca sajak,” kata seorang penduduk yang katanya nelayan. “Saya tak ke laut malam ini kerana nak tengok temasya baca puisi. Bukan minat sangat tapi baca kain rentang  tentang baca puisi terhajat pula nak tengok. Apa lagi di Mersing ini, kedatangan orang seperti Samad Said yang kita kenal dan Kopratasa memang kita tunggu.”

Samad secara seloroh berkata, “Yang ramai datang ini mungkin mahu melihat janggut dan misai saya.” Lalu disambut gelak ketawa hadirin.  Samad orang terakhir baca puisi dan jam ketika itu hampir 12.00 tengah malam. Samad baca petikan puisi panjang Al-Aminya, terutama di bahagian wafat Nabi. Barangkali kerana hari telah larut malam, bacaan Samad tidak sesegar selalunya. Samad seperti membaca, dengan nada suara yang sedikit mendatar. Kurang jelas apakah kerana “tergamam” lihat orang banyak  atau mata sudah semakin “kuyu” dan kepala mahu cari bantal. 

Sepuluh orang membaca puisi malam itu bermula dari Dr. Khairul. Kemudian naik ke pentas Ahli Dewan Undangan Negeri Kawasan Endau, Zainal Abidin Othman yang membacakan “Perjuangan Sepanjang Hayat” yang sebenarnya menjadi tema Kembara Puisi Darul Ta’zim yang dilancarkan 18 Februari lalu di Saujana, kediaman Menteri Besar, ketika puisi ini mula diperdengarkan. Puisi ini adalah cetusan Ghani sendiri. Bagi Ghani tema itu melambangkan sasaran kerja utamanya bagi membangun negeri hujung tanah dalam era global ini. Satu perjuangan yang sifatnya holistik dan menyeluruh mencakup pelbagai bidang kehidupan, ekonomi, pendidikan, agama serta kebudayaan.

Pembaca puisi cilik Iz Taufik, penyair muda Sazalee Yaakkob menghafal “Tak Terhukum Hutang ini”, ciptaan M. Said Muharam. Suara nyaring sang anak kecil bagaikan begitu berat meluahkan isi puitis sajak itu dengan sesekali keluar perkataan-perkataan yang mungkin belum masanya diungkapkan Iz Taufik sendiri. Ketika dia membaca puisi, tiga orang saudara kandungnya yang juga masihkecil-kecil mendengar luahan Iz Taufik dari hamparan di depannya. Boleh dibayangkan betapa terharunya ibu dan bapa yang turut sama mendengarkan deklamasi Iz Taufik. Iz Taufik dipeluk cium banyak orang setelah mementaskan dirinya – ayahnya, Samad Said,  Sutong sendiri dan ibunya. Sungguh Iz Taufik adalah selebreti yang berjaya mencuri perhatian.

Enam penyair tempatan menyerikan wajah deklamasi, setiap orang membacakan sama ada sajak sendiri atau ciptaan penyair lain. Misalnya Ahmad Hamid membaca “Kerana Mahathir”, Zainal Fitri Yusof membacakan karya Sabar Bohari “Buat Generasiku”, Aziz Othman, guru sekolah menengah Mersing  dengan “Warkah Rindu Sang Sapurba”, Nazim Mohd Subari dengan “Tanah Pusaka Kita” karyanya sendiri, Rosdi Abdullah dengan karyanya “Suara Anak Watan”dan Siti Maisarah Harman dengan karya Ahmad Sarju “Mengusir Rindu” dan Rohani Ismail dengan karya Md. Saleh Rahmat “Mencari Nilam”.  Sutong sendiri membaca tiga sajak salah satu daripadanya seperti mengingatkan orang Mersing dalam “Ingat Wahai Orang Mersing”.

Acara baca puisi ini diselang seli dengan persembahan kumpulan zapin dari Yayasan Warisan Johor dan kumpulan dari Mersing sendiri. “Tarian dan nyanyian zapin juga menjadi penyeri dan menncuri tumpuan,” kata salah seorang jawatankuasa penganjur dari Pejabat Daerah Mersing. Dia barangkali bimbang jika hanya puisi yang dibacakan malam itu, warga Mersing tidak akan datang berduyun. Pandangannya seperti ini sudah lama mentradisi, tetapi Mersing mencipta sejarah dengan sikap warganya yang seperti mendapat angin anjakan pradigma. Bukan kerana zapin, tidak juga kerana kopratasa sahaja tetapi pembauran tiga acara puisi, tarian tradisi dan nyanyian. Pun Kopratasa mendendangkan lagu puisi seperti “Permata” karya Allahyarham Aziz HM. Penyusun acara  Kembara Puisi di Mersing perlu diberi pujian kerana tidak Sanggar Budaya di tepi pantai  tidak ditggalkan kosong  walau dinihari menjelang tiba.

Yang sedikit menjadi persoalan partisipasi penyair-penyair ternama Johor sendiri yang amat kurang malam itu. Pada mulanya dikatakan Gunawan Mahmud akan turut baca puisi, tapi ternyata tidak hadir. Ke mana Zam Ismail dan kawan-kawan penyair dari Persatuan Penulis Johor (PPJ)? Zam dhadir sewaktu pelancaran Kembara Puisi Darul Ta’zim di Saujana tetapi malam itu dia tak hadir. Warga Mersing tentunya mahu mendengar Gunawan membacakan puisi cetusan Menteri Besarnya pada malam itu seperti yang dirancang tetapi dia tidak hadir lalu puisi Ghani dibaca Adun Endau. Orang Mersing boleh memaafkan Datuk Dr Usman Awang kalau tak hadir kerana kesihatannya tidak mengizinkan. Dan barangkali juga sambutan akan lebih hebat jika Usman hadir. Sebab bagi Usman Mersing adalah juga daerah ronda waktu kecilnya ketika dia bersekolah pada tahun 1937 setelah menerima pendidikan awal di kampungnya di Kuala Sedeli  Kota Tinggi, daerah jiram Mersing. .

Kurang pasti apakah yang menyebkan penyair ternama dari PPJ misalnya tidak hadir. Semacam kebetulan pula ketidakhadiran mereka bertepatan dengan ketidakhadiran Meneri Besar atau Ahmad Zahari Jamil, Pengerusi Jawatankuasa Pendidikan dan Guna Tenaga, Belia, Sukan dan Kebudayaa. Padahal Kembara Puisi Darul Ta’zim kedua di Mersing ini adalah anjuran Kerajaan Negeri Johor sendiri  dengan kerjasama Berita Harian Sdn Bhd. Kesungguhan Kerajaan Negeri Johor mengadakan Kembara Puisi ini terlihat dari kerja keras dua orang kuat Mersing, iaitu Adun Endau, Zainal Abidin Osman dan Pegawai Daerah Mersing, Dr. Ibrahim Endan. Dr. Khairul Azmi, Ketua Pejabat Penerangan dan Penyelidikan Negeri Johor  memantau dengan rapi persiapan untuk mempastikan kejayaan. “Masih ada beberapa daerah lagi yang akan mengadakan Kembara Puisi ini secara bergilir dengan kemuncaknya di Muar nanti,” katanya. “Bulan depan Kembara Puisi Darul Ta’zim akan diadakan di Batu Pahat pula.”

Apapun jua, bagi Mersing, kejayaan Kembara Puisi malam itu dianggap sebagai perintis kepada lebih banyak kegiatan kebudayaan dan persuratan yang  bertaraf negeri akan diadakan. Beberapa sarana budaya dirancang, antaranya seperti yang dijelaskan Dr. Ibrahim, Kementerian  Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan telah memperuntukkan RM2 juta kepada pejabat Daerah Mersing  untuk membina  fasa dua Sanggar Budaya atau amphiteater. Kata Dr Ibrahim, “Ini adalah susulan  kepada pembinaan  fasa pertama  amphiteater yang telah disiapkan dengan harga RM1 juta.” Sanggar yang baru siap inilah tempat berlangsungnya Kembara Puisi Darul Ta’zim kali kedua setelah Johor Bahru.

Ada suara pada malam itu yang mahu penganjur mengundang selebreti yang sedang “ngetop” dalam bidang seni nyanyi di samping Kopratasa yang dikatakan menjadi tetamu undangan tetap (feature) dalam semua Kembara Puisi Darul Ta’zim di setiap daerah. Namun warga setiap daerah di Johor mahu lebih dari hanya Kopratasa. Paling-paling selebrati asal Johor seperti Rohana Jalil, Noraniza Idris, Datin Orkid Abdullah dan A. Halim  (untuk generasi tahun 60an) dan Sharifah Aini sendiri. “Cadangan itu bagus,” kata penonton yang bekerja sebagai nelayan tadi.”Saya sendiri setelah menyaksikan orang baca sajak malam ini semakin berminat untuk mendengarnya. Lihat saja anak kecil itu baca sajak, hafal  pula.”

Ini suara orang kecil Pekan Mersing yang berstatus nelayan. Suaranya mungkin sahaja mewakili sebahagian besar warga pekan itu yang selama ini terlalu asing dengan pembacaan puisi. Kudratnya Pak Malau  ada bersama ribuan penonton malam itu dia akan menitiskan air mata syukur kerana tidak sia-sia namanya dikaitkan dengan Mersing. Mersing telah menunjukkan jalan menjayakan Kembara Puisi Darul Ta’zim kepada daerah-daerah lain, walaupun tanpa penyair ternama dari Negeri Johor sendiri.

Kerajaan Johor dan Berita Harian telah memberikan segala kemudahan untuk memperkenal dan mentradisikan Kembara Puisi di negeri hujung tanah ini. Kembara Puisi Darul Ta’zim ini adalah lanjutan daripada konsep Baca Puisi setiap bulan pada malam Jumaat minggu pertama yang ddikonsepsikan Persatuan Penulis Nasional (Pena). Yang tinggal hanya mengisi acara dengan kepelbagaian persembahan seperti yang diharapkan warga kecil anak Mersing itu. Dan pengisian ini tidak seharusnya diletakkan di pundak Kerajaan Johor, melalui Pejabat Penerangan dan Penyelidikan Kerajaan Negeri Johor semata-mata. Peranan lebih aktif PPJ amat diperlukan kerana ada di kalangan ahlinya yang masih peka terhadap perkembangan genre puisi di Johor.  Paling-paling PPJ akan turut sama gembira dengan Menteri Besarnya apabila melihat sambutan hangat warga daerah terhadap kehadiran baca puisi di tempat mereka masing-masing.

ULAMA ARSYAD AL-BANJARI PENYUSUN KITAB PERUKUN

Kitab Sabilulmurtadin, karangan Sheikh Arsyad al-Banjari

Timbalan Ketua Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) Kalimantan Barat yang juga budayawan disegani di Banjarmasin, Hj Hijaz Yamaniserta dua tokoh lain menyambut kedatangan rombongan Jejak Bahasa di tangga pesawat Garuda yang membawa kami dari Jakarta 24 Januari lalu. Hijaz langsung mengiringi rombongan ke Ruang VIP di lapangan terbang untuk menikmati jamuan ringan  “Selamat Datang”sambil menunggu 38 buah beg besar dan peti peralatan penggambaran TV3 dipunggah dari pesawat ke empat buah van yang menunggu. Sambutan VIP ini adalah kali kedua buat rombongan Jejak Bahasa setelah Makasar dua minggu sebelumnya. Yang mujurnya di Banjarmasin, rombongan sempat diperkenalkan kepada Timbalan Gabenor Kalimantan Barat yang kebetulan turut sampai di lapangan terbang.

“Kami harap Jejak Bahasa dapat membantu kami memperkenalkan daerah kami di Malaysia,” kata Timbalan Gabenor yang turut diiringi oleh Walikota Banjarmasin. “Sudah ada kenderaan?” tanyanya kepada Hijaz.

“Sudah disiapkan, Pak”,”jawab Hijaz

Sebagai tanda kenangan, Haji Alias Yusof jurugambar yang baru sebulan bersara dari Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) mengabadikan gambar ramai bersama Timbalan Gabenor di Ruang VIP itu sebelum berpisah.

Banjarmasin, yang pertama kali dikunjungi kebanyakan anggota rombongan terkenal dengan seorang ulama yang kitabnya menjadi rujukan sebahagian besar orang Melayu di alam Nusantara. Ulama itu Syeikh Mohamad Arsyad al-Banjari terkenal sebagai pengarang buku fiqah “Perukunan Melayu” yang kita menjadi buku pegangan sejak 200 tahun yang lalu. Arsyad adalah seorang tokoh ilmu fiqih dan tasauf. Juga ahli hisab dan ilmu falak.

Di kampung tempat dia bermukim dinamakan Desa Dalam Pagar, sejak dia kembali ke Indonesia pada tahun 1773 dari Mekah. Di Tanah suci dia memperdalam ilmu agamanya dan berguru dengan antaranya Abdul Samad al-Falimbani,